ЭВОЛЮЦИЯ-II

Божественное сознание человечества

Vognesmix — Wed, 23 Sep 2009 21:44:28 +0000

Мы стоим у порога нового всепланетного единого сознания. Сознания нового уровня.
Новое сознание отличается от сегодняшнего так же, как сознание человека - от сознания животного.
Рождается новая Божественная всепланетная личность.

Каждый из нас не теряет своей индивидуальности, так же, как луч не теряет энергию солнца. Такое чувство, что не «Я» соединяется с океаном бытия, а океан бытия вливается в каждого.

Перед нами новые возможности: телепатия, телекинез, левитация, телепортация, перемещение по параллельным мирам и по временному континууму. Всё это не результат тренировок человека, а новые резонансные свойства всего человечества.
Каждый проходит путь просветления, не существует избранных. Час мессий прошел. Все вместе, взявшись за руки - мы символ Восхода солнца земли.

Единение происходит единовременно во всём мире, и при достижении критического количества созидающих личностей, это свершится… Как ядерная реакция, при достижении критической массы. Наша задача - подготовить сознание к переходу и, параллельно с существованием старой цивилизации, готовить основы новой.

Наш путь – то – всеобъемлющая радость.

Мы в хороводе берёмся за руки и образуем огромное энергетическое кольцо. Такое огромное, чтобы в нем оказалась наша планета. И сообща выдёргиваем её, вместе с собой, в новый мир.
Это не под силу одному человеку, даже самому просветлённому. Только вместе мы сможем перейти к новому сознанию.
Что и как делать, решает Высшее сознание, природой которого мы становимся в процессе осознания себя.

ВСЕ ВМЕСТЕ, эра лидеров-мессий - толпо-элитарного общества - заканчивается.

Время невежд и меркантилизма на исходе.
В действие вступают силы иного порядка, высших сфер бытия.
Наш долг, людей творческих и сильных, не искушенных плодами цивилизованного современного общества, мужественно откликнуться на зов Матери-Земли, который звучит и вибрирует каждой клеткой в этом земном теле.

Каждый пришёл в этот мир со своим аспектом картины, поэтому ценен каждый человек, каждая личность, каждый элемент.
В единую картину складывает нас Творец, Вселенная.
И вселенская Янтра уже существует и светится внутри, соединяя все центры и уровни существа в один центр.

Надо постараться понять своё предназначение и открыться Вселенной.
Не нужно стремиться становиться Буддами, просветлёнными. Каждый, кто осознает свою природу, познал себя, уже есть Будда… Каждый миг, быть самим собой, такими, какими нас создал Творец. Раскрыть свой собственный уникальный мир и не ограждать себя от того, что мы есть.

-----

Введение в ПРАНАЯМУ

Vognesmix — Sat, 12 Sep 2009 17:08:31 +0000

Прана — это жизненная или эфирная сила, которая пронизывает собою все Мироздание. Она присутствует во всем: в камнях, насекомых, животных и людях.

Несмотря на тесную взаимосвязь между праной и воздухом, которым мы дышим, — эти понятия не идентичны. Прана имеет более тонкую структуру, и может быть определена как внутренняя энергия, находящаяся во всем, что есть во Вселенной.

«Яма» означает «управлять». Поэтому пранаяму можно определить как ряд стимулирующих и увеличивающих жизненную энергию техник, дающих, кроме того, полный контроль над течением праны в теле. Было бы ошибкой считать техники пранаямы обычными дыхательными упражнениями, назначение которых исчерпывается хотя и чрезвычайно целебным, но сугубо физиологическим действием — введением в легкие дополнительного количества кислорода. Дыхание используется в пранаяме для управления течением праны в нади (каналы праны) пранамайя-коши (энергетическое тело), очищения последних и достижения физического здоровья и психического равновесия.

Практика кумбхаки (задержки дыхания) развивает способность управлять праной и позволяет в совершенстве контролировать ум.

Традиционно прана в теле подразделяется на пять составных частей: прану, апану, саману, удану и въяну, имеющих общее название — панча-праны.

Прана

Это не та прана (космическая энергия), о которой мы говорили выше; речь идет об энергии, локализованной в определенной части тела, а именно в области, расположенной между гортанью и верхней частью диафрагмы. Прана связана с органами речи, дыхания и пищеводом, а также с мышцами и нервами, приводящими их в действие. Это сила, благодаря которой происходит вдох.

Апана

Апана расположена ниже пупочной области и обеспечивает энергией кишечник, почки, анус и половые органы. Она отвечает за выведение праны через задний проход, нос и рот.

Самана

Эта энергия связана с областью, расположенной между сердцем и пупком. Она контролирует функционирование органов системы пищеварения: печени, кишечника, поджелудочной железы, желудка. Самана также активирует сердце и систему кровообращения. Она отвечает за усвоение организмом питательных веществ.

Удана

Область тела, находящаяся выше гортани, активируется и контролируется уданой: глаза, нос, уши, а также вкусовые и тактильные органы чувств. Без уданы было бы невозможно ни мышление, ни осознание внешнего мира.

Вьяна

Эта жизненная сила пронизывает все тело. Она регулирует и контролирует все движения тела, а также координирует деятельность других панча-пран. Вьяна приводит в действие и согласовывает работу конечностей и связанных с ними мышц, суставов, нервов и сухожилий. Она также отвечает за осанку.

Упа-праны

Кроме панча-пран существует еще пять упа-пран: нага, курма, крикара, девадатта и дхананджайя, связанных с такими малыми проявлениями активности, как чихание, зевота, чесание, отрыжка (рвота), икота и чувство голода.

Вайю

Все упа- и панча-праны управляются посредством вайю. Каждая вайю связана с одной праной и имеет то же название, что и соответствующая ей прана.

Например, апана-вайю управляет жизненной энергией апаны. Эти вайю порождаются процессом дыхания, и именно благодаря им пранаяма может воздействовать на жизненные силы организма.

Дыхание и жизненные процессы

Длительность жизни человека во многом зависит от того, как он дышит. Люди с коротким, быстрым и прерывистым дыханием живут меньше, чем те, чье дыхание медленно и глубоко. В древности йоги измеряли продолжительность жизни человека не в годах, а в количестве дыханий. Они считали, что человеку в течение жизни предназначено сделать определенное число дыханий, различное для каждого. Удлиняя свое дыхание, индивидуум таким образом увеличивает продолжительность своей жизни. Глубоко дыша, человек получает от каждого дыхания больше жизненной энергии, или праны.

Древние йоги жили в лесах, в удаленных и труднодоступных районах. В отсутствие каких-либо внешних отвлекающих факторов наблюдение за дикой природой позволило древним йогам вплоть до мельчайших подробностей изучить жизнь диких животных. Они заметили, что животные с медленным дыханием (пресмыкающиеся, слоны, черепахи и др.) живут долго, в то время как жизнь животных с быстрым дыханием (птицы, собаки, кролики и др.) непродолжительна. Так древние йоги осознали важность медленного дыхания. Дыхание непосредственно связано с работой сердца. Медленное дыхание замедляет сердцебиение, а медленное сердцебиение, в свою очередь, способствует увеличению длительности жизни. Сердце мыши, например, совершает тысячу ударов в минуту — мышь живет очень недолго. Сердечный ритм кита — около 16 ударов в минуту, а слона — около 25. Эти животные известны как долгожители.

Свара-йога

Свара-йога — это учение о дыхании. Эта наука открывает истинное значение многих явлений, которым обычно не уделяется должное внимание. По тончайшим изменениям потока воздуха в ноздрях свара-йоги могут предсказывать будущее. Дыхание изменяется в соответствии с обстоятельствами. Например, когда человек эмоционально возбужден, ритм и сила его дыхания возрастают, тогда как в спокойном состоянии его дыхание медленно и глубоко. В таблице, приведенной ниже, указаны длины дыхания[1], соответствующие различным эмоциональным состояниям.

Нормальное состояние

6 анг

Возбужденное состояние

12 анг

Пение

16 анг

Ходьба

24 анг

Сон

30 анг

Прием пищи

20 анг

Физические упражнения

36 анг

Секс

36 анг

[1] Максимальное расстояние, на котором регистрируется движение выдыхаемого воздуха, измеряемое между носом выдыхающего и регистрирующим предметом (обычно — перо). Расстояния приведены в специфических индийских единицах — ангулах. Один ангул соответствует ширине одного пальца руки.—Прим. перев.

Приведенные данные весьма приблизительны, но они демонстрируют тот факт, что, наблюдая задыханием, можно получить о человеке дополнительную информацию.

Преобладание потока воздуха через ту или иную ноздрю определяет настроение человека. Если превалирует поток воздуха через левую ноздрю, индивидуум более склонен к размышлению. Если же больше поток воздуха через правую ноздрю — индивидуум более склонен к активной деятельности. Согласно свара-йоге, этот поток периодически меняется таким образом, что иногда он больше через левую ноздрю, а иногда — через правую. Известно, что он меняется приблизительно каждый час (у некоторых людей каждые 2—2,5 часа), что объясняет флуктуации активности человека.

Длительность вдоха увеличивается днем, связывая разум человека с окружающим его миром. Длительность выдоха возрастает во время сна и позволяет человеку войти в мир спокойствия и отдыха.

Связующая роль праны

Прана является связующим звеном между телом и душой — сила, соединяющая сознание и материю. Она активизирует физическое тело. Прана поддерживает и обеспечивает жизнь, снабжая жизненной энергией то, что в противном случае стало бы безжизненным. Воздух, которым мы дышим, является лишь «транспортным средством» для более тонкой субстанции — праны.

Духовная практика и пранаяма

Пранаяма обеспечивает, прежде всего, свободное и беспрепятственное течение праны в пранамайя-коше. Это поддерживает здоровье материального тела.

Духовный искатель должен обрести спокойствие разума. С помощью некоторых техник дыхание постепенно замедляется, а сила, с которой происходит выдох, уменьшается. В некоторых техниках применяется кумбхака (задержка дыхания) для полного прекращения дыхания на короткий отрезок времени. Это позволяет получить контроль над потоком праны в энергетическом теле, и таким образом успокоить ум и остановить процесс мышления —важнейший начальный этап духовной практики.

Движение воздуха через левую ноздрю тесно связано с течением праны в пингала-нади.

Если поток воздуха в обеих ноздрях одинаков, то потоки праны в ида-нади и пингала-нади также становятся одинаковыми. В этом случае прана начинает течь в важнейшем нади энергетического тела — сушумне и практикующий получает возможность достичь состояния глубокой концентрации, которое необходимо на высших ступенях медитации.

В своей работе «Наука пранаямы» Свами Шивананда говорит:

«Существует тесная связь между дыханием, электрическими импульсами в нервах исправлением праной или жизненными силами. Прана проявляется на физическом плане как движение и действие, а на ментальном — как мысль. Пранаяма — это средство, с помощью которого йог пытается познать в своем маленьком теле космическую жизнь во всем ее объеме и достичь совершенства, овладев всеми силами Вселенной».

Правильное дыхание

Большинство из нас дышит неправильно, используя лишь незначительную часть объема своих легких. Наше дыхание поверхностно, в результате чего тело и мозг испытывают кислородное голодание, хотя в этом нет никакой необходимости, поскольку в окружающем нас воздухе имеются неисчерпаемые запасы кислорода. Результатом поверхностного дыхания является скопление застоявшегося воздуха в нижних отделах легких. Это приводит к различным заболеваниям, в частности к туберкулезу. Поэтому давайте научимся дышать правильно и приобретем хорошее здоровье. Не забывайте: без дыхания мы не можем жить. Дышать наполовину — значит быть живым только наполовину.

Процесс дыхания можно разделить на две части:

1. Дыхание животом.

Этот вид дыхания называется также диафрагменным дыханием. Вы можете легко почувствовать это дыхание сами, если, сидя или лежа на спине, положите руку на живот.

Глубоко вдохните. Ваша рука при этом будет подниматься по мере поднятия живота. Диафрагма — сильная мышечная перегородка, отделяющая легкие от брюшной полости. Чем ниже она опускается при вдохе, тем больше воздуха попадает в легкие.

Полностью выдохните — и вы заметите, как ваша рука движется вниз по мере опускания живота. Диафрагма поднимется еще выше, если вы втянете живот принудительно. При этом происходит максимальное выдавливание воздуха из легких. Во время этих опытов старайтесь держать грудь и плечи неподвижными.

2. Грудное дыхание.

Вдыхайте, увеличивая объем грудной клетки. При этом ребра будут двигаться вверх и наружу. Выдыхайте — ребра будут двигаться вниз и внутрь. Попытайтесь при этом не двигать животом.

Йоговское дыхание

Сочетая описанные выше типы дыхания, можно вдохнуть оптимальное количество воздуха в легкие и выдохнуть максимум отработанного воздуха. Этот тип дыхания называется полным, или йоговским; им должен овладеть каждый. Осваивать его нужно следующим образом:

Вдыхайте сначала животом, а затем грудной клеткой одним медленным, плавным движением до тех пор, пока легкие максимально не заполнятся воздухом.

Выдыхайте, расслабляя сначала грудную клетку, а затем живот. В конце выдоха старайтесь дополнительно напрягать мышцы живота так, чтобы по возможности удалить из легких весь воздух.

В целом, движение от живота к грудной клетке и от грудной клетки к животу должно быть плавным, напоминающим волну.

Сначала из-за отсутствия опыта вы должны будете практиковать это дыхание сознательно в течение нескольких минут в день, предпочтительно — до начала занятий пранаямой. Позже, однако, это дыхание станет автоматическим.

Изменения, которые после этого произойдут в вашей жизни, будут удивительными. Вы станете меньше подвергаться не только таким недугам, как насморк и кашель, но и более серьезным заболеваниям — вроде бронхита или астмы. Поднимется уровень вашей жизненной энергии; вы будете меньше уставать; мышление станет более острым, и вы забудете о беспокойствах и стрессах.

Предварительные упражнения

Описанные ниже простые упражнения прекрасно очищают легкие, удаляя скапливающийся в их нижних отделах отработанный воздух. Эти упражнения можно выполнять перед занятиями пранаямой или в любое удобное для вас время.

Упражнение 1

Займите удобную для вас позу (стоя или сидя). Сохраняя спину прямой, положите руки на пол (если вы сидите) или на бедра (в положении стоя). Руки должны быть прямыми.

Вдыхайте животом, одновременно поднимая руки над головой плавным, медленным движением. Поднятие рук увеличивает объем грудной клетки и позволяет ввести максимальное количество воздуха в легкие. Выдыхая, опускайте руки и втягивайте живот. Этим вы удалите из легких максимальное количество отработанного воздуха. Практикуйте это упражнение в течение нескольких минут.

Упражнение 2

В этом упражнении используется хаста-уттанасана. Займите ту же позу, что и в упражнении 1. Вдыхайте животом, поднимая руки над головой. Завершите вдох, разведя руки в стороны и тем самым максимально расширив грудную клетку. Выдыхая, сведите руки перед собой и опустите их. Затем втяните живот. Практикуйте это упражнение в течение нескольких минут.

Упражнение 3

В этом упражнении используется уттхита-лоласана. Станьте прямо, расставив ноги на ширину около полуметра. Глубоко вдохните, поднимая руки вверх во время вдоха. Затем с выдохом медленно наклонитесь вперед. Наклоняясь, произносите звук «ха» до тех пор, пока легкие полностью не освободятся от воздуха (около 10 раз). Поднимаясь в положение стоя (с поднятыми над головой руками), медленно вдыхайте. Практикуйте это упражнение в течение нескольких минут.

Это отличный метод вентиляции легких и удаления из них отработанного воздуха.

Советы и предупреждения: Практикующие пранаяму должны тщательно соблюдать следующие правила:

1. Между началом практики пранаямы и последним приемом пищи должно пройти по крайней мере 4 часа. Пранаяму должно практиковать при пустых мочевом пузыре, желудке и кишечнике.

2. Выполняйте пранаяму после асан, но перед медитацией.

3. Во время практики пранаямы тело должно быть отдохнувшим и полностью расслабленным. Спина, шея и голова во время практики должны находиться в одной вертикальной плоскости.

4. Избегайте любых напряжений. Задерживайте дыхание только на удобный для вас период времени. Это очень важно, так как легкие очень чувствительный орган и любое неделикатное воздействие может причинить им вред.

5. Занимайтесь в хорошо проветриваемом (но без сквозняка), чистом и приятном месте. Не практикуйте пранаяму в пыльном, грязном помещении с неприятными запахами.

6. В начальный период занятий могут иметь место запор и уменьшение количества выделяемой мочи. В случае затруднения дефекации прекратите употреблять в пищу соль и специи. Если появится расслабление кишечника, надо прекратить занятия пранаямой на несколько дней. В этот период следует питаться рисом, творогом, простоквашей и йогуртом.

7. Во время практики пранаямы надевайте свободную одежду, либо покрывайте тело простыней или одеялом с таким расчетом, чтобы вас не беспокоили внешние раздражители вроде насекомых.

8. Позы сиддхасана и сиддха-йони-асана являются наилучшими для практики . пранаямы, поскольку они распрямляют плечи и тем самым освобождают грудь.

9. Высшие ступени пранаямы должны изучаться только в присутствии квалифицированного инструктора.

10. Практикующим пранаяму следует воздерживаться от употребления табака, конопли и т. п.

Нади-шодхан-пранаяма (система психического очищения)

Сядьте в любую медитативную позу — падмасану, сиддхасану, сукхасану и т. д. (кроме ваджрасаны). Вы должны быть способны находиться в этой позе без ощущения дискомфорта по крайней мере 15 минут.

Положите руки на колени, выпрямите спину, держите голову вертикально, взгляд направьте вперед и расслабьте все тело. Закройте глаза и мысленно подготовьте ум и тело к предстоящей практике. На несколько минут сосредоточьтесь только на теле и дыхании. После этого приступайте к практике.

Стадия 1

Поднимите правую руку и коснитесь кончиками ее пальцев середины лба (левая остается на колене). Пальцы правой руки будут управлять течением воздуха через ноздри. Указательным и средним пальцами упритесь в точку между бровями (бхрумадхья); они остаются в этом положении в течение всей практики. Большой палец приложите к правой ноздре сбоку так, чтобы он мог управлять потоком воздуха, проходящим через нее, нажимая на ноздрю или освобождая ее. Безымянный палец расположите точно так же, как и большой, но у левой ноздри, с таким расчетом, чтобы он мог управлять потоком воздуха, проходящим через левую ноздрю. Закройте правую ноздрю большим пальцем.

Вдохните и выдохните через левую ноздрю. Длительность вдоха и выдоха должна быть нормальной. Вдохните и выдохните 5 раз.

Затем откройте правую ноздрю и закройте левую, отведя от правой ноздри в сторону большой палец и нажав безымянным пальцем сбоку на левую ноздрю.

Вдохните и выдохните через правую ноздрю. Длительность вдоха и выдоха должна быть нормальной. Вдохните и выдохните 5 раз.

Пять вдохов и выдохов через каждую ноздрю составят один цикл. Практикуйте 25 циклов ежедневно.

Практикующий должен дышать легко и свободно, при прохождении воздуха через ноздри не должно быть никаких звуков.

Практикуйте стадию 1 в течение 15 дней, а затем приступайте к стадии 2.

Стадия 2 (Попеременное дыхание через ноздри)

Закройте правую ноздрю большим пальцем. Вдохните через левую ноздрю, затем закройте ее безымянным пальцем и, открыв правую (отведя большой палец в сторону), сделайте выдох. Затем вдохните через правую ноздрю. В конце вдоха закройте ее, одновременно открыв левую ноздрю, и выдохните через левую ноздрю. Это составит один цикл.

На этой стадии практикующий должен считать длительность каждого вдоха и выдоха. Подсчет производится путем повторения слова «Ом»: 1-Ом, 2-Ом, 3-Ом и т. д. Длительность вдоха и выдоха должна быть одинаковой. Например, если длительность вдоха составляет 5-кратное (или любое другое удобное для вас) повторение слова Ом, то и длительность выдоха должна равняться 5-кратному повторению Ом. Ни при каких обстоятельствах не допускайте переутомления. Через несколько дней попытайтесь увеличить продолжительность вдоха и выдоха, поддерживая между ними то же соотношение — один к одному. Другими словами, попытайтесь увеличить длительность вдоха и выдоха до шести повторений Ом. Если вам это легко удается, постарайтесь увеличить вдох и выдох до семи Ом. Ни в коем случае не перенапрягайте дыхание. Тщательно следите за тем, чтобы не ускорять счет во время выдоха, компенсируя тем самым укорочение длительности полного дыхания (вдох + выдох). При ощущении малейшего дискомфорта сразу же уменьшите длительность вдоха и выдоха или прервите практику дыхательных упражнений на один день.

Через 15 (можно больше) дней практики стадии 2 приступайте к практике стадии 3.

Стадия 3. Антаранга-кумбхака (задержка дыхания на вдохе)

Закройте правую ноздрю и вдохните через левую. В конце вдоха закройте обе ноздри и задержите дыхание. Сосчитав до пяти, выдохните через правую ноздрю, оставляя левую закрытой. Затем вдохните через правую ноздрю (левая по-прежнему закрыта) и вновь задержите дыхание. Сосчитав до пяти, выдохните через левую ноздрю, оставляя правую закрытой. Это составит один цикл.

Практикуйте 25 циклов ежедневно.

После нескольких дней практики сделайте соотношение между вдохом, задержкой дыхания и выдохом таким: 1:2:2. Например, если вы вдыхаете в течение пяти «Ом», попытайтесь задержать дыхание на вдохе на десять «Ом» и выдыхайте также в течение десятикратного повторения «Ом». Через несколько дней добавьте еще одно «Ом» к длительности вдоха и два «Ом» к задержке

дыхания и выдоху.

Когда вы освоите эту схему вдоха, задержки дыхания и выдоха в совершенстве (т. е. не будете ощущать ни малейшего дискомфорта во время практики), увеличьте еще раз длительность каждой фазы дыхания (соотношение между

фазами то же).

После нескольких недель (можно и месяцев) такой практики соотношение между фазами дыхания измените до 1:4:2. Достигнув совершенства в практике с соотношением 1:4:2, переходите к соотношению 1:6:4. Когда вы и в этом достигнете мастерства, измените соотношение до 1:8:6. И когда последнее соотношение (1:8:6) вы сможете практиковать в течение 25 циклов (без перерыва на отдых и ощущения дискомфорта), переходите к стадии 4.

Стадия 4. Антаранга и бахиранга кумбхаки (задержки дыхания на вдохе и на выдохе)

Вдохните через левую ноздрю. Задержите дыхание на вдохе. Выдохните через правую ноздрю. Задержите дыхание на выдохе. Вдохните через правую ноздрю. Задержите дыхание на вдохе. Выдохните через левую ноздрю. Задержите дыхание на выдохе. Все это составит один цикл. Практикуйте 15 таких циклов ежедневно.

Сначала соотношение между фазами дыхания должно быть 1:4:2:2 (вдох, задержка на вдохе, выдох и задержка на выдохе). Практикующий должен постепенно увеличивать продолжительность вдоха с 5 до 6, затем до 7 и т. д. единиц счета. Длительности выдоха и задержек дыхания увеличиваются соответственно соотношению (1:4:2:2). На этой стадии во время задержки дыхания (как на вдохе, так и на выдохе) опытные практикующие могут выполнять джаландхара-бандху или мулабандху.

Последовательность: Нади-шодхан следует делать после серии асан, но до медитации.

Меры предосторожности: Не задерживайте дыхание на более длительный период времени, чем это удобно для вас. Увеличивать соотношение между фазами дыхания можно лишь после того, как в совершенстве освоено предыдущее соотношение (т. е. когда оно выполняется без малейших признаков дискомфорта).

Ограничения: Изучайте методы пранаямы тщательно и осторожно; желательно под руководством опытного инструктора.

Польза практики: Нади-шодхан-пранаяма является необходимой предварительной подготовкой к высшим медитативным практикам. Она вырабатывает спокойствие и уравновешенность. Все пранические каналы (нади) очищаются от блокировок. Течение праны в ида-нади и пингала-нади уравновешивается. Система кровообращения очищается от токсинов. Тело усиленно снабжается кислородом и эффективно избавляется от углекислого газа. В результате — значительное улучшение здоровья.

Вследствие очищения нейронов центры головного мозга начинают работать в оптимальном режиме.

Шитали-пранаяма (охлаждающее дыхание)

Сядьте в любую медитативную позу, ладони положите на колени. Высуньте язык, приподнимите его боковые края, чтобы он принял форму узкой трубочки. Медленно вдохните через свернутый в трубку язык. Дышите по-йоговски, как это описано во введении в пра-наяму. Задержите дыхание на вдохе и выполните джаландхара-бандху. После короткой паузы прервите джаландхара-бандху и выдохните через нос.

Длительность практики: В сочетании с другими техниками пранаямы достаточно проделать 9 циклов. Люди с высоким давлением крови должны начинать с 9 циклов и медленно увеличивать их количество до 60.

Примечание: Воздух, проходя при вдохе через свернутый в трубочку язык, охлаждается; попадая в легкие, воздух охлаждает их и все тело в целом.

Последовательность: Этот вид пранаямы выполняется после асан и других пранаям.

Польза практики: Практика шитали способствует расслаблению мышц и успокаивает ум. Она обеспечивает свободный поток праны через все тело. Устраняет чувство жажды и очищает кровь.

Шиткари-пранаяма (дыхание с шипением)

Эта техника очень похожа на шитали-пранаяму, за исключением того, что язык должен быть загнут назад так, чтобы нижняя его поверхность касалась нёба.

Сомкните зубы и раздвиньте губы как можно шире. Вдыхайте через зубы. Все остальные детали практики остаются такими же, как и в случае шитали-пранаямы.

Бхрамари-пранаяма (дыхание жужжащей пчелы)

Сядьте в удобную медитативную позу. Позвоночник и голова должны находиться в одной вертикальной плоскости. Закройте глаза и расслабьте все тело.

В течение всей практики держите рот закрытым.

Глубоко вдохните через обе ноздри. Задержите дыхание на вдохе и выполните джаландхара-бандху и/или мула-бандху. Через пять секунд прервите бандхи и зажмите уши указательными пальцами. Сохраняя губы сжатыми, разомкните зубы и медленно выдыхайте с продолжительным непрерьгеным гудением наподобие жужжания пчелы. Выдох должен быть медленным и равномерным. Ощутите звуковую вибрацию в голове и сосредоточьтесь на этом звуке. Это образует один цикл.

Начните с 5 циклов и с каждым занятием постепенно увеличивайте их количество.

Меры предосторожности: Не выполняйте эту пранаяму лежа на спине. Ни в коем случае не переутомляйте легкие.

Польза практики: Эта пранаяма помогает избавиться от ощущения тяжести в голове, преодолеть гнев, беспокойство и подавленность. Она понижает давление крови, устраняет заболевания гортани, укрепляет и улучшает голос. Развивает способность к восприятию звука нада (психический звук, слышимый в голове во время медитации).

Бхастрика-праяаяма (дыхание кузнечных мехов)

Сядьте в любую удобную медитативную позу. Держите голову и спину прямо. Закройте глаза и расслабьтесь.

Стадия1.

Положите левую ладонь на левое колено, а указательный и средний пальцы правой руки поднесите ко лбу. Большой палец правой руки расположите у правой ноздри, а безымянный — у левой. Закройте правую ноздрю, нажимая на нее сбоку большим пальцем. 20 раз в быстром темпе вдохните и выдохните через левую ноздрю, ритмично расширяя и сокращая живот. Затем сделайте один глубокий вдох, закройте обе ноздри и выполните джаландхара-бандху и/или мула-бандху. Задержите дыхание на удобный для вас период времени, затем прервите бандхи и выдохните через левую ноздрю.

После этого закройте левую ноздрю безымянным пальцем. Сделайте в быстром темпе 20 вдохов и выдохов через правую ноздрю, ритмично расширяя и сокращая живот. Затем глубоко вдохните, закройте обе ноздри и выполните джаландхара-бандху и/или мула-бандху. Задержите дыхание на удобный для вас период времени, затем прервите бандхи и медленно выдохните через правую ноздрю.

Это составит один цикл. В течение одного занятия выполните 3 цикла. Затем переходите к стадии 2.

Стадия 2.

Сядьте в то же положение, что и в первой стадии. Руки положите на колени. Сделайте 20 быстрых вдохов и выдохов через обе ноздри. Затем глубоко вдохните, задержите дыхание и выполните джаландхара-бандху и/или мула-бандху. После удобной для вас по длительности кумбхаки (задержки дыхания на вдохе) прервите бандхи и выдохните через обе ноздри. Вся это составит один цикл. Выполните 3 цикла.

На этом полный цикл бхастрики заканчивается.

Опытные практикующие могут увеличить число вдохов и выдохов до 50, а число циклов в каждой стадии могут довести до 5.

Меры предосторожности: Ощущение слабости или появление испарины означает, что упражнение выполнялось неправильно. Избегайте слишком напряженного дыхания с искажением лица и чрезмерным раскачиванием тела. Если вы заметите какой-либо из упомянутых симптомов, обязательно проконсультируйтесь с опытным инструктором.

Во время практики будьте расслаблены и отдыхайте после каждого полного цикла. В первые несколько недель практики бхастрика должна выполняться медленно. Скорость дыхания увеличивайте постепенно, по мере укрепления легких.

Ограничения: Бхастрику не рекомендуется выполнять людям, страдающим от высокого давления крови, головокружений или любых заболеваний сердца. Начинающие должны практиковать ее очень осторожно и обязательно под руководством опытного инструктора.

Польза практики: Бхастрика является отличным средством очищения легких от отработанных газов и микробов. Это прекрасное упражнение для больных астмой, туберкулезом, пневмонией и т. п. Она излечивает воспаление гортани, удаляет любое скопление мокрот; стимулирует аппетит, «раздувая пищеварительный огонь» в желудке; успокаивает ум.

Примечание: В этой технике легкие работают наподобие кузнечных мехов.

Калалабхати-пранаяма (очищение носовых проходов)

Сядьте в любую медитативную позу. Закройте глаза и расслабьтесь. Затем выполните от 60 до 100 быстрых вдохов и выдохов.

В отличие от бхастрики, вдох здесь должен быть произвольным, акцент должен делаться на выдохе.

После этого глубоко выдохните и выполните одновременно джаландхара, мула и -уддияна бандхи.

Сосредоточьтесь на точке между бровями, ощутите отрешенность и спокойствие. Затем прервите бандхи, медленно вдохните и расслабьтесь.

Это составит один цикл. Выполните до 5 циклов.

Продолжительность: Опытные практикующие могут выполнять до 10 и больше циклов. Польза, приносимая практикой этой пранаямы, возрастает при увеличении задержки дыхания, однако не увеличивайте ее длительность резко, делайте это постепенно, в течение нескольких месяцев.

Последовательность: Практикуйте эту пранаяму непосредственно перед медитацией.

Меры предосторожности: Не задерживайте дыхание больше удобного для вас промежутка времени. В остальном — то же, что и для бхастрики.

Польза практики: Эта пранаяма очищает носовые проходы и лобные пазухи. Мышление автоматически останавливается, позволяя уму отдохнуть. Она является отличным средством устранения церебрального тромбоза.

Примечание: Эта пранаяма — отличное подготовительное упражнение для медитации. Она является одной из шести шаткарм — очистительных процедур хатха-йоги.

Уджджайи-пранаяма

Сядьте в любую удобную позу. Выполните кхечари-мудру, т. е. загните язык вверх и назад так, чтобы его нижняя часть уперлась в заднюю часть нёба.

Дышите глубоко и мягко — подобно легкому посапыванию спящего ребенка. Почувствуйте, что вы дышите гортанью.

Продолжительность: После некоторой практики эту пранаяму можно выполнять часами.

Польза практики: Это простая техника оказывает очень мягкое и тонкое воздействие на организм практикующего. Она тонизирует нервную систему и успокаивает разум.

Люди, страдающие бессонницей, должны практиковать эту пранаяму без кхечари-мудры, лучше всего в шавасане. Уджджайи-пранаяма снижает частоту биений сердца, поэтому полезна для людей с высоким давлением крови. Она оказывает также тонкое психическое воздействие и часто используется во многих мудрах (см. раздел «Мудры») и медитативных техниках.

Сурьябхеда-пранаяма (техника, пробуждающая жизненную энергию)

Займите удобную для вас медитативную позу. Выпрямите позвоночник, шею, голову. Положите руки на колени. Закройте глаза и расслабьте все тело. Пальцы правой руки расположите уже известным вам способом (нади-шодхан, бхастрика [стадия 1]). Закройте левую ноздрю безымянным пальцем и глубоко вдохните через правую.

Закройте обе ноздри, задержите дыхание и выполните джаландхара и мула бандхи. Выдержите как можно большую паузу, но без излишнего напряжения. В конце задержки дыхания прервите сначала мула-бандху, затем джаландхара-бандху и выдохните через правую ноздрю. Это составит один цикл.

Длительность практики: Выполняйте в одном занятии до 10 циклов. Постепенно увеличивайте длительность задержки дыхания.

Меры предосторожности: Сурьябхеда-пранаяму не следует выполнять непосредственно перед приемом пищи или сразу же после еды, поскольку телу будет нужна энергия для переваривания пищи.

Это упражнение должно изучаться под руководством опытного инструктора.

Польза практики: Эта пранаяма активизирует пингала-нади, что позволяет практикующему более эффективно выполнять различные виды физической деятельности.

Мурчха-пранаяма (расслабляющая пранаяма)

Для этого упражнения необходима твердая, устойчивая поза. Наилучшими являются падмасана и сиддхасана. Вдохните через обе ноздри, отклоняя голову назад и выполняя шамбхави-мудру. Вдох должен быть медленным и глубоким. Задержите дыхание на вдохе на удобное для вас время (не перенапрягайтесь!), удерживая шамбхави-мудру, руки держите прямыми, ладони на коленях.

Затем одним движением прервите шамбхави-мудру, плавно выдохните, согните руки, закройте глаза и медленно верните голову в исходное положение.

На несколько секунд расслабьтесь (глаза закрыты), ощутите легкость тела и спокойствие ума. Это составит один цикл.

Примечание: Практикуя эту пранаяму, дышите только через нос.

Длительность практики: Задерживайте дыхание как можно дольше, но не перенапрягайтесь. Постепенно увеличивайте количество циклов.

Последовательность: Для духовного совершенствования — выполняйте пранаяму перед медитацией. С целью физической и умственной тренировки — после серии асан или перед сном.

Ограничения: Эта пранаяма должна разучиваться под руководством опытного инструктора. Ее не следует практиковать людям с высоким внутричерепным давлением и гипертоникам.

Польза практики: Эта пранаяма является отличной подготовкой к медитации. Она позволяет разуму отключиться от внешнего мира, уйти в себя и достигнуть состояния, в котором внешние органы чувств (слух, зрение и др.) исчезают. Мурчха-пранаяма успокаивает тело и ум, она используется для устранения напряженности, беспокойства и гнева. Эта пранаяма — первейшая помощница для людей, страдающих от неврозов и психических расстройств.

-----

АСАНА ПРАНАЯМА МУДРА БАНДХА

Vognesmix — Sat, 12 Sep 2009 14:33:49 +0000

Свами Сатьянанда Сарасвати. АСАНА ПРАНАЯМА МУДРА БАНДХА.

Пер. с англ. Евгения Леонтовского. — К.: «София», 2000. — 272 с.

В эту книгу вошли только стопроцентно работающие техники, эффективность которых проверена поколениями искателей высших истин. Став частью вашей жизни, они непостижимым образом изменят ее тональность. Вы обнаружите, что неизлечимых болезней нет и хорошее здоровье — это не дар свыше, а результат правильного образа жизни; что стрессы и негативные эмоции имеют место в вашей жизни лишь в той степени, в какой вы их культивируете.

Асана Пранаяма Мудра Бандха - является квинтэссенцией учения, которое Свами Сатьянанда Сарасвати передает своим ученикам-саньясинам в Бихарской Школе Йоги. Цель этой книги — служить универсальным пособием всем изучающим и преподающим практики йоги любого уровня сложности.
Первое издание "Асана Пранаяма Мудра Бандха" вышло в 1969 году. Книга была составлена на основе лекций и практических занятий 9-месячного курса для инструкторов йоги, проводившегося в 1968 году.

В 1973 г. этот труд был пересмотрен и полностью переработан.

В новое издание были добавлены материалы трехлетнего (1970— 1973) курса для саньясинов. Это привело к увеличению объема книги более чем в два раза.
Настоящее издание было дополнено, усовершенствовано и подготовлено к печати ближайшими саньясинами Свами Сатьянанды с надеждой, что люди всего мира смогут извлечь для себя пользу — физическую, ментальную и духовную — из учения их гуру.
С момента выхода первого издания интерес к йоге необычайно вырос. В настоящее время эту книгу используют в качестве основного руководства ученики и инструктора, начинающие и адепты почти во всех ашрамах, центрах и школах йоги (как в Индии, так и за ее пределами). Изложенные в ней йогические практики нашли успешное применение во многих сферах деятельности: в медицине, образовании, предпринимательстве и др. Ученые и медики многих стран мира тщательно изучали изменения, возникающие в человеческом организме при регулярном выполнении упражнений йоги. В результате своих исследований они пришли к выводу, что асаны, пранаямы, мудры и бандхи являются мощным средством восстановления и укрепления здоровья, как физического, так и психического. В ближайшем будущем мы ожидаем резкого увеличения применения техник йоги во всех сферах деятельности человека.
"Асана Пранаяма Мудра Бандха" предназначена для всех интересующихся йогой, независимо от того, какие цели они преследуют: укрепление личного здоровья, достижение духовного просветления или работу во имя светлого будущего всего человечества.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Об авторе
Бихарская Школа Йоги
Предисловие
Введение к разделу об асанах
Асаны йоги и другие системы оздоровления
Общая польза
Йогасаны для современного человека
История и мифология
Классификация асан
Указания и предупреждения
Группа асан для начинающих
Серия паванмуктасаны

Антиревматические упражнения

Упражнение 1: Сгибание пальцев ног
Упражнение 2: Сгибание ног в голеностопных суставах
Упражнение 3: Вращение ступней в голеностопных суставах
Упражнение 4: Принудительное вращение ступней
Упражнение 5: Сгибание и разгибание ног в коленях
Упражнение 6: Динамические повороты спины
Упражнение 7: Полубабочка
Упражнение 8: Вращение колена
Упражнение 9: Полная бабочка
Упражнение 10: Походка вороны
Упражнение 11: Сжимание рук
Упражнение 12: Сгибание рук в запястьях
Упражнение 13: Вращение рук в суставах запястий
Упражнение 14: Сгибание рук в локтях
Упражнение 15: Вращение рук в плечевых суставах
Упражнение 16: Наклоны головы и шеи

Антигастритные упражнения

Упражнение 17: Вращение ног
Упражнение 18: Вращение педалей велосипеда
Упражнение 19: Поза ножного замка
Упражнение 20: Перекатывания из стороны в сторону
Упражнение 21 :Ноукасана (поза гребца в лодке)

Асаны ишкти-бандхи

(упражнения, устраняющие энергетические блоки)
Упражнение 1: Ноука-санчалана (гребля веслами)
Упражнение 2: Чакки-чалана (вращение жернова)
Упражнение 3: Вытягивание каната
Упражнение 4: Колка дров
Упражнение 5: Намаскара (приветствие)
Упражнение 6: Вайю-нишкасана (поза, удаляющая газы)
Упражнение 7: Ударакаршанасана

Упражнения для глаз

Упражнение 1: Прикладывание к глазам нагретых ладоней
Упражнение 2: Фокусирование глаз в разных направлениях
Упражнение 3: Фокусирование глаз перед собой и в стороны
Упражнение 4: Вращение глаз
Упражнение 5: Перемещение взгляда вверх и вниз
Упражнение 6: Фокусировка глаз на близких и далеких объектах

Асаны для расслабления

Шавасана
Адвасана
Джестикасана
Макарасана (поза крокодила)
Матсья-кридасана (поза плывущей рыбы)

Предмедитативные асаны

Упражнение 1: Полубабочка
Упражнение 2: Полная бабочка
Упражнение 3: Походка вороны
Упражнение 4: Поза расслабления у животных
Упражнение 5: Намаскара, части 1 и 2

Асаны для медитации

Падмасана (поза лотоса)
Сиддхасана (совершенная поза)
Сиддха-йони-асана (совершенная поза для женщин)
Свастикасана (благодатная поза)
Сукхасана (легкая поза)
Ардха-падмасана (поза полулотоса)
Баддха-йони-асана (поза ключа)

Асаны, выполняемые на основе ваджрасаны

Ваджрасана (поза молнии)
Симхасана (поза льва)
Вирасана (поза героя)
Ананда-мадирасана (поза опьяняющего блаженства)
Пададирасана (поза уравновешенного дыхания)
Бхадрасана (вежливая поза)
Супта-ваджрасана (поза спящей молнии)
Шашанкасана (лунная поза или поза зайца)
Марджариасана (поза потягивающегося кота)
Шашанк-бхуджангасана (поза сражающейся кобры)
Пранамасана (поза поклона)
Уштрасана (поза верблюда)
Шумеру-асана (поза башни)
Вьяграсана (поза тигра)

Асаны, выполняемые стоя и в наклоне

Хаста-уттанасана (поза вытянутых рук)
Акарна-дханурасана (поза лука и стрелы)
Кати-чакрасана (вращение талии)
Тадасана (поза сильного потягивания)
Тирьяка-тадасана (поза дерева, гнущегося под напором ветра)
Уттхита-лоласана (наклоны в положении стоя)
Меру-приштхасана (поза для спины и позвоночника)
Уттханасана (поза приседа на корточках)
Самаконасана (поза прямого угла)
Двиконасана (поза двойного угла)
Триконасана (поза треугольника)
Доласана (поза маятника)

Сурья-намаскара (приветствие солнцу)

Позиция 1. Пранамасана (поза молящегося)
Позиция 2. Хаста-уттанасана (поза с поднятыми руками)
Позиция 3. Пада-хастасана (поза — руки к ногам)
Позиция 4. Ашва-санчаланасана (поза наездника)
Позиция 5. Парватасана (поза горы)
Позиция 6. Аштанга-намаскара (приветствие 8-ю частями)
Позиция 7. Бхуджангасана (поза змеи)
Позиция 8. Парватасана (поза горы)
Позиция 9. Ашва-санчаланасана (поза наездника)
Позиция 10. Пада-хастасана (поза — руки к ногам)
Позиция 11. Хаста-уттанасана (поза с поднятыми руками)
Позиция 12. Пранамасана (поза молящегося)
Позиции 13—24. Биджа-мантры

Группа асан средней сложности

Асаны, выполняемые на основе падмасаны

Йога-мудра (поза психического единения)
Матсиасана (поза рыбы)
Гупта-падмасана (поза скрытого лотоса)
Бадцха-падмасана (поза сомкнутого лотоса)
Лоласана (поза качелей)
Куккутасана (поза петуха)
Гарбхасана (поза эмбриона)
Толангуласана (поза весовой шкалы)

Асаны с прогибом назад

Бхуджангасана (поза кобры)
Тирьяка-бхуджангасана (поза кобры с поворотом головы)
Пурна-бхуджангасана (полная поза кобры)
Шалабхасана (поза саранчи)
Ардха-шалабхасана (полу-шалабхасана)
Пурна-шалабхасана (полная поза саранчи)
Дханурасана (поза лука)
Сарал-дханурасана (облегченная поза лука)
Пурна-дханурасана (полная поза лука)
Гривасана (поза для шеи)
Кандхарасана (поза для плеч)
Сетуасана (мост)
Ширша-падасана (поза для головы и ног)
Ардха-чандрасана (поза лунного серпа)
Уттхан-приштхасана (поза ящерицы)
Чакрасана (поза колеса)
Приштхасана (поза для спины)
Гомукхасана (поза коровьей головы)

Асаны с наклоном вперед

Пашчимоттанасана (поза растягивания спины)
Пада-прасар-пашчимоттанасана (поза для растягивания задней поверхности тела с
ногами, разведенными в стороны)
Джану-ширшасана (поза — голова к колену)
Ардха-падма-пашчимоттанасана (поза растягивания спины в полулотосе)
Ширша-ангуштха-йогасана (поза — голова к ступне)
Пада-хастасана (наклон вперед)
Хаста-пада-ангуштхасана (подтягивание пальцев рук к ногам)
Меру-акаршанасана (поза с изгибом позвоночника)
Уттхита-джану-ширшасана (поза — голова между коленями)
Эка-пада-падмоттанасана (поза — одна нога к голове)

Асаны с поворотом спины

Ардха-матсиендрасана (полу-матсиендрасана)
Паривритти-джану-ширшасана (поза — голова к колену со скрученным телом)
Меру-вакрасана (поза — поворот спины)
Бхунаманасана (поза поворота спины)

Перевернутые асаны

Бхумипада-мастакасана (полустойка на голове)
Мурдхасана (поза с опорой на макушку)
Ширшасана (стойка на голове)
Саламба-ширшасана (стойка на голове с поддержкой)
Нираламба-ширшасана (стойка на голове без поддержки)
Падма-нираламба-ширшасана(неподдерживаемая стойка на голове с ногами в позе лотоса)
Урдхва-падмасана (стойка на голове с ногами в позе лотоса)
Капалиасана (стойка на голове с опорой на лоб)
Сарвангасана (стойка на плечах)
Випарита-карани-мудра
Падма-сарвангасана (стойка на плечах с ногами в лотосе)
Пурва-халасана (предварительная поза плуга)
Халасана (поза плуга)
Друта-халасана (динамическая поза плута)
Ардха-падма-халасана (поза плуга в полулотосе)
Стамбхан-асана
Дви-пада-кандхарасана (поза для ног и плеч)

Асаны с балансированием

Эка-пада-пранамасана (поза молящегося на одной ноге)
Гарудасана (поза орла)
Бакасана (поза подъемного крана)
Эка-падасана (стойка на одной ноге)
Бака-дхьянасана (поза журавля)
Эка-пада-бака-дхьянасана (поза журавля на одной ноге)
Ардха-падма-падоттанасана (поза полулотоса с поднятой ногой)
Ардха-баддха-падмоттанасана (поза полулотоса стоя на одной ноге)
Сантулана-парватасана (поза балансирования на коленях)
Мерудандасана (поза позвоночного столба)
Васиштхасана (поза прямо вытянутых рук)
Ватаянасана
Натавара-асана (поза Кришны)
Натараджа-асана (поза Шивы [подготовительная форма])
Натараджа-асана (позаШивы [полная форма])
Уттхита-хаста-падангушгхасана
(поза вытянутой руки и большого пальца ноги)
Дви-хаста-бхуджангасана (поза змеи на двух руках)
Эка-хаста-бхуджангасана Сантоланасана (поза на балансирование)
Пада-ангуштхасана (поза на цыпочках)
Нираламба-пашчимоттанасана (поза растягивания спины без поддержки)
Хамсасана (поза лебедя)

Группа асан повышенной сложности

Пурна-матсиендрасана (поза полного поворота спины)
Курмасана (поза черепахи)
Дханур-акаршан-асана (поза стрелка из лука)
Вришчикасана (поза скорпиона)
Маюрасана (поза павлина)
Падма-маюрасана (поза павлина с лотосом)
Хануманасана (поза бога Ханумана)
Брахмачариасана (поза целибатов)
Мулабандхасана (поза сдавливания промежности)
Горакшасана (поза йога Горакхнатха)
Аштавакрасана (поза восьми дуг)
Эка-пада-ширашсана (поза —нога за головой)
Уттхан-эка-пада-ширшасана (поза — нога за головой стоя)
Дви-пада-ширшасана (поза — две ноги за головой)

Введение в пранаяму

Прана Апана Самана Удана Вьяна Упа-праны Вайю
Дыхание и жизненные процессы
Свара-йога
Связующая роль праны
Духовная практика и пранаяма
Правильное дыхание
Йоговское дыхание
Предварительные упражнения
Нади-шодхан-пранаяма (система психического очищения)
Шитали-пранаяма (охлаждающее дыхание)
Шиткари-пранаяма (дыхание с шипением)
Бхрамари-пранаяма (дыхание жужжащей пчелы)
Бхастрика-пранаяма (дыхание кузнечных мехов)
Капалабхати-пранаяма (очищение носовых проходов)
Уджджайи-пранаяма
Сурьябхеда-пранаяма (техника, пробуждающая жизненную энергию)
Мурчха-пранаяма (расслабляющая пранаяма)

Бандхи

Введение
Бандхи в сочетании с другими техниками йоги
Кумбхака (задержка дыхания)
Джаландхара-бандха (подбородочный замок)
Джаландхара-бандха в положении стоя
Мула-бандха (промежностный замок)
Уддияна-бандха (брюшной замок)
Уддияна-бандха в положении стоя
Маха-бандха (большая бандха)

Мудры

Введение
Гьяна-мудра (жест мудрости)
Чин-мудра (жест сознания)
Шамбхави-мудра (сосредоточение взгляда на точке между бровями)
Агочари-мудра или насикагра-дришти (сосредоточение взгляда на кончике носа)
Мандуки-мудра (мудра лягушки)
Бхучари-мудра (смотрение в пустоту)
Акаши-мудра (познание своего Я)
Тадаги-мудра (тренировка живота)
Бхуджангини-мудра (дыхание кобры)
Каки-мудра (клюв вороны)
Ашвини-мудра (мудра лошади)
Кхечари-мудра (языковый замок)
Йога-мудра (мудра духовного единства)
Прана-мудра (или шанти-мудра)
Випарита-карани-мудра (мудра в перевернутой позе)
Маха-мудра (большая мудра)
Маха-бхеда-мудра (мудра больших постижений)
Ваджроли-мудра (удар молнии)
Йони-мудра, или шанмукхи-мудра (мудра духовного источника)
Ноумукхи-мудра (закрывание девяти врат)
Пашини-мудра (согнутая мудра)
Тадан-крийя (пробуждение кундалини)

Введение в хатха-йогу

Джала-нети (промывание носа водой)
Сутра-нети (очищение носа жгутом)
Дхаути
Лагху-шанкхапракшалана (облегченный вариант)
Агнисара-крийя
Хрида-дхаути
Данда-дхаути (очищение с помощью стержня)
Вастра-дхаути (очищение с помощью матерчатого бинта)
Ваман-дхаути
Кунджал-крийя (процесс с использованием воды)
Вьягра-крийя (упражнение тигра)
Наули-крийя (массаж живота)
Джала-басти
Стхал-басти
Мула-глодхан (очищение корнем)
Капалабхати
Тратака (сосредоточение взгляда)

Психическая физиология йоги

Муладхара-чакра
Свадхтитхана-чакра
Манипура-чакра
Анахата-чакра
Вишуддха-чакра
Аджня-чакра
Бинду-висарга
Сахасрара
Нади
Заключение

Внутренняя среда человека

Эндокринная система
Оздоровление эндокринной системы посредством йоги
Система пищеварения
Дыхательная система
Сердце и кровеносная система
Кровообращение
Нервная система и мозг
Нервные каналы

ШРИ ЯНТРА

Vognesmix — Tue, 25 Aug 2009 00:04:49 +0000

ШРИ ЯНТРА - Одна из самых могущественных и притягательных Янтр. И является самой динамичной из всех янтр!

В Тантре – это олицетворение тела богини Трипура-Сундари, в некоторых текстах ее называют «пупком Божественной Матери».
Так же ее называют «Янтра Космоса». Отражает форму Космоса.

В других источниках говорится, что Шри Янтра построена на тех же принципах, что и человеческое тело. В Шри-янтре девять чакр, аналогичных девяти чакрам в человеке.

---------------------------------------------------
1. Бинду. (Точка внутри центрального треугольника и янтры) – АДЖНА (межбровье)
2. Трикон. (Центральный треугольник, содержащий бинду) – ИНДРА-ЙОНИ (между носом и горлом)
3. Аштар (группа из восьми треугольников вне трикона) – ВИШУДДХА (горло)
4. Антардашар (группа из десяти внутренних треугольников) – АНАХАТА (сердце)
5. Бахирдашар (группа из десяти внешних треугольников) – МАНИПУРА (пупок)
6. Чатурдашар (группа из четырнадцати треугольников) – СВАДХИСТХАНА (ниже пупка)
7. Аштадала (кольцо из восьми лепестков лооса) – МУЛАДХАРА (тазовая область)
8. Шодашадала (кольцо из шестнадцати лепестков лотоса) – КУЛ (ноги)
9. Бхупур (квадрат с четырьмя вратами) – АКУЛ (стопы)

---------------------------------------------------

Таким образом, Шри-янтра представляет собой:
- образ Космоса (схему его развития и эволюции)
- образ человеческого тела (схему его внутреннего строения)
- образ богини Трипура-Сундари/по Тантре/(поскольку эта богиня является энергией, пронизывающей весь феноменальный мир)

Для активизации Центров (чакр) в человеке не обязательное использование Шри Янтры...но Она является могучим инструментом-символом Универсума, с ней можно быстрей освоить некоторые аспекты в Изменении Сознания, самосознания.

Эта сложная система пирамид может раскрываться!

Главное в практике
1. Не форсировать и не напрягать ментал... прочувствовать связь через Осознание с тем, что видишь... грань за гранью.
2. ТО, что начнет раскрываться пусть не пугает. Полное спокойствие и тишина внутри... пропускай сквозь.
3. Если чувствуешь, что не готов, а оно начинает затягивать, плавно останавливайся...

изменения могут происходить и с закрытыми глазами
1. нужно весь взгляд сфокусировать в точке...точка - это Аджна(через аджну открывается видение).
2. не отрывая взгляд от точки, стараться постепенно идти, охватывая взглядом каждую открывающуюся плоскость (группы из восьми треугольников, десяти внутренних и внешних...и т.д.)

результат: у всех может быть различен, как и способ.

Эти плоскости начинают смещаться, двигаться, приближаясь и отдаляясь. Волевым усилием их можно направлять...
Идет преломление пространства и открывается видение...

Все, что вам необходимо - оставить ум в покое.
И сосредоточить внимание на внутреннем свете.

Янтра - это не внешний предмет.
Это проекция ума внутреннего сознания.
Если не получается длительное время практика, начните с малого.

Делайте тратаку на пламени свечи. (техник множество)

Вариации Шри Янтры

: инверсия

: инверсия

: инверсия

: инверсия

Альбом ШРИ-ЯНТРА

: Вариации Шри-Янтры

ГУРУМАНТРА

Vognesmix — Mon, 24 Aug 2009 23:30:23 +0000

* * om * *

ГУРУМАНТРА - Мантра для джапа-медитации

Гурубрамхма гурувиштнуху гурудево махешвараха
Гурусакшат парабрамхма тасмай шри гурувенамаха

скачать/слушать gurumantra
-

Волна Единой Жизни

Vognesmix — Mon, 24 Aug 2009 23:15:12 +0000

Современный мир (человечество) переполнен раздробленным видением картины мира, из-за придачи ему цельности.
Как бы его ни старались классифицировать, приводить к целому, гармонизированному умнейшие из умнейших, светлейшие из светлейших, мудрейшие из мудрейших, красивейшие из красивейших, святейшие из святейших – он остается неизменным, самим собой, никаким по определению.

Мир не нуждается в одухотворенности(!), так же, как чистота не нуждается в чистке.
Миру, вообще, ничего не нужно. Потому что его Нет.

В простоте нуждается только усложнение. Что же нуждается в усложнении? Система, с помощью которой претендуют незрелые умы на владычество этим миром.

Сущность – это зеркало. Насколько это зеркало ясное внутри видящего, настолько ясно его излучение. Лучистость всегда чиста в своем источнике, и чем полнее этот источник проявлен через сущность (то, что есть), тем возможнее достижение цели. И никаких ухищрений, никаких учений!

Видящий двойственность: прикрасе он противопоставит искажение, познанию – невежество, добродетели – изуверство и т.д… и так во всем, это кружение, на которое он бесконечно себя обрекает сам, на страдание.

Достаточно остановиться на миг посередине течения, чтобы это ощутить конкретно и реально.
Какой бы ни была красочной и одухотворенной действительность – она в прошлом, так же, как направление, курс меняется в процессе прохождения маршрута.
Не бывает вторых Крышней, Иисусов или Мохаммедов, двух Шри Ауробиндо или Рамакришн также, как и двух или больше йог(!), не бывает двух Матерей, двух материй – есть только одна мать, одна материя. То, что существует сейчас…

В мире огромное множество празднеств, насколько хватает фантазий у человека, и все священны для каждого в разной степени, но что остается после? Процессия празднества проходит, возвышенность чувств, рвений спадает, возвращаешься к пустоте – и иллюзия развития только крепчает, для кого оно занимает особое положение в его жизни.

Что же остается? Что Есть?
Что это такое, что не поддается ни одному методу, ни одному анализу и определению, ни одной практике, ни научной, ни религиозной (оно всегда вне умозрения и вычислений, недосягаемо и непостижимо)?

Чтобы это осознать, осознать самое себя, существует только одна возможность для человека.

Я называю эту возможность «открытие себя волне Единой Жизни».
В индии священной, хранящей древнюю земную мудрость, но тем и законсервированной, эта возможность называется «йога», которой сопутствует несметное количество писаний и описаний от несметного количества авторов.

Но, как правило, во всех учениях, ПРЕПЯТСТВИЕ – является условием достижения цели – именно поэтому и такие забавные результаты – путь либо превращается в миф, либо… в религиозный культ для поклонения и возвышения над другими.

Тому, о чем идет речь, научиться невозможно.

Все, что здесь излагается моими скромными возможностями, только для тех единиц, кто не питает иллюзии всеобщего блага и равенства, иллюзии всеобщего освобождения и одухотворения! – не плывет лодка, привязанная к берегу.

Направленность только через самосознание.

Я живу среди множества различных существ, среди вещей, в среде полной различных насекомых, птиц, животных и рыб, среди деревьев, растений и цветов, людей.
Я стригу овцу, чтобы сделать себе одежду, я беру молоко из-под коровы, я сдираю шкуру с нее, чтобы пошить обувь, я рублю дерево, чтоб построить уют.
Бесконечное пожирание, обкрадывание!
Кто скажет, какая мера муки овцы, когда ее убивают?
Кто скажет, что ощущает дерево, когда его режут? Кто скажет про ощущение коровы, когда ее в старости режут на мясо, на шкуру?
Люди желают покорить, поработить, овладеть для себя всем, что вокруг них. Владеть всем…
Животными, людьми, вещами, землей, звездами, небом, духами, всем... всем!

Все проходит. Все умирает. Рождается. Гибнет. Даже великие властелины исчезают. И пыль засыпает их могилы. Наикрупнейшие царства, про которые рассказывают легенды, не оставили знаков, а если и оставили признаки своего существования – все покрывает забытье… и все исчезает.

Как же можно овладеть тем, что вокруг нас, когда оно исчезает, как исчезаем и мы?

Ответ внутри. В тебе.
Ты, как и все, мотаешься среди вещей и существ мира, толкаешься между ними, порождая иллюзию особенности, отдаленности, раздельности.

Отрешайся от всего, успокойся.

Пусть ничто прошлое не тревожит тебя.
Пусть исчезнет настоящее, будущее.

Стань, как чистый горный кристалл, способный пропустить ясный луч солнца.

Открой себя волне Единой Жизни, каплями которой мы есть .

Переход к новому эволюционному виду

Vognesmix — Wed, 01 Jul 2009 14:23:49 +0000

Долго не писал. Был не в состоянии...

Письмо - это ток. И если этого тока недостаточно, чтобы пробить пространство и время, лучше молчать...
А если писать – писать в молчании.

Сейчас – это ток.

Цитата с форума Эволюции Сознания О трудностях в интегральной йоге

Все познается в сравнении...

Стереотип ума, не желающего вникать в суть.

Познаются в сравнении вещи, явления, но не Истина!
То, что называют всё - это частности, без которых нет этого всего – ВСЕ - это определение всего лишь…
Истина познается в отождествлении с нею. Она НЕ есть - ВСЕ.
ВСЕ – это когда тебя НЕТ.

А такое может быть?

- Что такое Истина?
Спрашивают юные рыбешки старую уже пожилую рыбу.
- Истина? - отвечает старая рыба - когда вас выбросит на сушу, тогда и узнаете, что это такое!

Цитата с форума Эволюции Сознания О трудностях в интегральной йоге

P.S. Мне даже нравиться создавать не очень интересные философские тексты.

Очень, не очень...интересно, не интересно... Нравится этим заниматься не из-за того чтобы понять, как прекрасна сдача ВСЕВЫШНЕМУ, но из-за того, что нравится видеть себя в этой роли, в роли сдающего!

Цитата с форума Эволюции Сознания О трудностях в интегральной йоге

Необходимость суетится и глупо себя вести

Вот, что для ума прекрасно, но что на самом деле сущий ад.

В сдаче нет ничего прекрасного - это отсутствие романтики...
Отсутствие ВСЕГО - отсутствие частностей, когда каждая вещь, является неотъемлемой частью вселенной, и нет ничего вне... где я - это есть то.
для старого организма катастрофа - видеть НЕ дифференцировано, НЕ опираться на пережитый опыт(прошлое), НЕ иметь идеи... НЕ иметь привычек... - тело(физический ум) противится, кричит - нет, я этого не хочу, я не хочу исчезать... - вот заблуждение, непреодолимое... так глубоко сидящее в сознании.

Нет ничего прекрасного в распятии! Нет ничего правильного в том, что праведность распинают на кресте, и по сей день, прикрывая мерзость честолюбием, ради одной цели – управление массами.
Ибо ничего другого не остается.

Истина всегда в стороне... до последнего твоего вздоха. Даже когда жизнь твоя кончена и вера растоптана, важно только одно, кто с тобой рядом - верная рука, которая не придаст, не дрогнет, не отпрянет, и будет с тобой до конца!

В этом мире – такое редкость, дар свыше… который мы заслуживаем в жизни при роде. Но сами же потом прогоняем и боремся с тем, что на самом деле - подмога.

Истина стоит рядом, "со-чувствует"(если можно так выразиться) но не участвует.
Не те условия, не та среда, чтобы Истина могла проявиться открыто, проявить свое истинное лицо.

Я это знаю, потому что с этим живу... чем больше в тебе преданности этому, тем жестче противление среды. И каждый раз приходится возвращаться к одному и тому же, к одному и тому же моменту. Да... не так, по-другому, иначе, но к одному и тому же - это безысходность - к пустоте.

К пустоте.

Сдача ВСЕВЫШНЕМУ. - что это такое?
Биться на суше, пока твои жабры не перерастут в легкие?

Ты это называешь прекрасным?!

Нет.

Прекрасно, это когда ты удобно лежишь на своем диване, и смотришь фильму, где актеры мастерски импровизируют эту самую СДАЧУ ВСЕВЫШНЕМУ.
Но на настоящую сдачу, ни им, ни тебе - это не под силу. Потому что тогда бы каждый второй актер кончался на глазах у зрителей... и увлеченные зрители шли бы за ним следом, умирая на глазах у соседей, а не получали бы денежное пособие и покупали бы билеты на следующий сеанс.
Но нет.
Умиленно расходятся все удовлетворенные возвышенностью чувств по домам, а завтра их встречают железные тиски будней, дожимая последнюю оставшуюся тлеющую, где-то глубоко внутри, надежду на счастливый итог, но продолжая игру механическую, жестокую - игру на выживание, где побеждает сильнейший.
Как например, Форум Богатого Бездельника, где тот настолько входит в роль Бога, что постоянно сетует на то, что его убивают! Заявляя при этом, что его нет...
Но он живет, хоть уже и не здравствует. И ничто его убить никак не может (потому что и не старается, потому что НИЧТО). Но невежам это только для большей потехи, потому что войти в состояние другого человека может только создатель... со-чувствовать может только всевышний творец.

Прекрасно, это когда ты валяешься на забытом богом острове слоновой кости, у тебя вилла, прислуга, несколько сотен миллиардов долларов в золоте(ну пусть не миллиард и ни золотом, а 2-е рупии), а на тебя пашет добрая половина населения земли, мечтающая занять твое место - перспектива))
Но нет… и здесь тебе не хорошо, потому, что знаешь какая цена выставлена в конце пути, и страх не позволяет сделать те шаги, о которых ты мечтаешь! Потому что сделай ты этот шаг, как обезумевшая толпа, жаждущая заполучить богатство себе, тебя растопчет.

Нет в этом ничего прекрасного - нет в этом никакой романтики.

Потому что никто другой кроме тебя самого не заплатит за то, что ты сотворил.
И никто не заплатит за греховные деяния, которое «человечество» совершает каждый божий день.
Кому нужны все эти атомные реакторы с гектарами ядерных отходов, безумное количество мусорных плантаций, мертвых мегаполисов, кладбищ и тд.?

Нет, ничто не будет так просто, как хочется, как представляется.

Потому что каждый из нас, недочеловеков, отстаивающих свои собственные интересы(будь то интересы государства, страны, нации, культуры, семьи и тп.) - чувствует свое ОДИНОЧЕСТВО ярче, реальнее, нежели, ЕДИНСТВО(Что ВСЕВЫШНИЙ - это никто иной, как ты и есть).
И стоит тебе это осознать, как тебе здорово не поздоровится - сотрут в порошок космические стихии – запущенные на реализацию твоего же плана самим же собою.

Уйти из жизни – не просто, нарушив правила старого механизма существования.

Переход – это не экстаз, не сат-чит-ананда… переход к новому эволюционному виду - это иное, абсолютно… через смерть старого вида.

И нет в этом ничего прекрасного... нет в этом поэзии, когда старый организм направлен только на самоуничтожение, и плевать ему будь на что, тем более на сопли, текущие радужным искрящимся водопадом на обезумевшую загипнотизированную толпу.

Пока ты в удел ему - с тобой все в порядке.

Повернись, сделай шаг - и тебе конец. Начинаешь заново – и назад дороги нет. И с каждым новым рождением, ты забываешь исконное знание, кто ты есть.

Нужно расти к готовности принять удар на себя. А не прятаться за спиной впереди идущего.
Как это делают и делали всегда последователи, какого угодно учения, веры (как хочешь, так и называй), коих тьма.

Философия, религия, политика и тп. с лозунгами, новыми идеями, открытиями - ложь, за которой стоит ничто, умело вывесив красочную рекламу - не без моей помощи.
Ложь. В которую и играет весь мир! поголовно... согласен ты с этим или нет. Никто тебя не спрашивает.
Спрут тебя не спрашивает хочешь ты быть его жертвой или нет. ты становишься просто ей, и все.

Да, ты можешь сопротивляться, но тогда тебе придется быть готовым принять удар на себя.
А это очень просто на самом деле и не просто в мире лжи.

Сказать ДА одному мгновению – сказать ДА всему сущему.

Рождаясь, в тебе начинает раскручиваться программа Эволюции. Но эволюция одного вида - всегда катастрофа для другого. И возникает конфликт из-за наслоения одной программы на другую.

Потому говорить, что сдача - это прекрасно - оранжевые сопли, для смазливых девиц, на подобие Вана, на днях устроившего показательные маневры, и воскрешение, и поминки в одном флаконе по себе любимому(-ой).

У тебя просто нет выбора, тебя или подхватит волна прибоя и ты вернешься целехонькой рыбкой в океан, потому что ты так дергаясь, так этого хотел, вернуться! Или ты умрешь... здесь на суше, в неблагоприятной, чуждой твоей природе, для твоих жабр, среде!
Вот и все.

Третьего не дано.

Щупальца Спрута держат каждую нишу власти - но лица, конкретных его очертаний люди не видят.
Легче представить себе наружного врага и биться с миражами, как это делает религия и политика, чем видеть внутри себя реального противника. Что ты же и есть этот спрут.

Это борьба. это ад. из которого выход только один. Осознать процесс творения.

Познать себя.

И другого пути нет, чтобы разбить свой собственный иллюзорный замок очередной матрешки, в которую сознание заточено, чтобы перейти на другой сознательный уровень.

Поэтому делает тот, кто может. Остальные лежат на диване и ждут… хлеба и зрелищ.

Ты можешь относиться к моим словам с предубеждением, или они могут звучать убедительно, но это ничего не меняет.
Изменение – это не что иное, как согласие на сотрудничество с созидательной силой – активное, позитивное, мощное и в то же время спокойное и глубокое, как сама вечность.

редко – но метко…

-----

Я не забуду

Vognesmix — Mon, 29 Jun 2009 01:42:59 +0000

Авторская песня.
Слова песни записанной в 2006 году.

автор Огнесвар

скачать/прослушать аудиозапись "Я не забуду" в исполнении автора: песня Я не забуду

Я не забуду взгляд твой
И черты лица.

Они живут всегда со мной,
Хоть рядом нет тебя.

Живу тобой дыханием
Во сне и наяву,
И чувствую, сознанием
С тобой я не умру.

Я не могу тебя коснуться,
Ты ускользаешь от меня.

Я не могу проснуться
От пониманья бытия.

Успокоит взгляд твой нежный
И нежная душа
Войдет с тобой в мир безбрежный,
В нем растворившись навсегда!

-----

Нисхождение Силы

Vognesmix — Mon, 29 Jun 2009 01:22:52 +0000

Об этом непростом и нелегком процессе вкратце можно сказать следующее:

Чем выше сознание поднимаемся по лестнице развития, Эволюции сознания, тем ниже нисходит в глубины бессознательного.
Стремясь к светлому, нужно быть готовым принять самое мерзкое и отвратительное, что есть в природе и в глубинах ее подсознания!
Процесс непрост... из-за манеры ко всему привязываться, потому что мы сами усложнили и усложняем его! Даже своим желанием быть...
Парадокс, желать и стремиться быть в тот момент, когда ты Есть.

Когда Я есть То.

В игре множество ролей, которые мы перебираем и примеряем, желая успеть попробовать каждую. Но в нас присутствует Страх, страх переступить пределы Себя, навсегда потеряв его!
В Нисхождении есть всегда присутствие тотальной осознанности.
Но всегда существуют границы, которых нужно придерживаться… пока совсем не опустеешь, чтобы узреть куда двигаться дальше.

Тогда начинается новый Взлет-Подъем и новое Спуск-Нисхождение – как будто существование - это движение сверла, которым сверлят Материю.

Вероломный бег

Vognesmix — Sun, 28 Jun 2009 20:32:26 +0000

Авторская песня.
Слова песни записанной в 2001 году.

автор Огнесвар

скачать\прослушать аудиозапись "Вероломный бег" в исполнении автора: песня Вероломный бег

Ты бежишь, брезгуя Вечностью,
Бросая жгучий миг на сыновей.
Истрепались лица временем,
И места нет для хороших вестей.

Что можно увидеть за святостью,
Хорошего сына и благого отца?
Их глаза пропитаны слабостью
Перед не минущим осознаньем конца.

По жизни приловчились извиваться змеей.
И оправдывать наукой эфемерный быт.
Но легко постройка рушится, мешаясь с землей,
И кто-то будет голоден, а кто-то сыт.

На одно мгновение тысячи критерий,
И религия толкует про загробный мир.
И чужд конгломерат научных суеверий,
И смешон обетами набитый монастырь.

III

Для сумасшествия найдутся основания.
Кому захочется стать против всех?
И для общего исповедания
Найден вероломный суетливый бег.

Что ж, беги, беги пока есть мочи,
Не помышляя о том, чтобы где-то присесть.
Но не забудь на пороге ночи
Вспомнить то, что ты все-таки есть!

-----

ЭВОЛЮЦИЯ-II

Божественное сознание человечества

Введение в ПРАНАЯМУ

Дыхание и жизненные процессы

Свара-йога

Связующая роль праны

Духовная практика и пранаяма

Правильное дыхание

Йоговское дыхание

Нади-шодхан-пранаяма (система психического очищения)

Шитали-пранаяма (охлаждающее дыхание)

Шиткари-пранаяма (дыхание с шипением)

Бхрамари-пранаяма (дыхание жужжащей пчелы)

Бхастрика-праяаяма (дыхание кузнечных мехов)

Калалабхати-пранаяма (очищение носовых проходов)

Уджджайи-пранаяма

Сурьябхеда-пранаяма (техника, пробуждающая жизненную энергию)

Мурчха-пранаяма (расслабляющая пранаяма)

АСАНА ПРАНАЯМА МУДРА БАНДХА

Свами Сатьянанда Сарасвати. АСАНА ПРАНАЯМА МУДРА БАНДХА.

Антиревматические упражнения

Антигастритные упражнения

Асаны ишкти-бандхи

Упражнения для глаз

Асаны для расслабления

Предмедитативные асаны

Асаны для медитации

Асаны, выполняемые на основе ваджрасаны

Асаны, выполняемые стоя и в наклоне

Сурья-намаскара (приветствие солнцу)

Группа асан средней сложности

Асаны, выполняемые на основе падмасаны

Асаны с прогибом назад

Асаны с наклоном вперед

Асаны с поворотом спины

Перевернутые асаны

Асаны с балансированием

Группа асан повышенной сложности

Введение в пранаяму

Бандхи

Мудры

Введение в хатха-йогу

Психическая физиология йоги

Внутренняя среда человека

Рекомендуемые программы занятий йогой

ШРИ ЯНТРА

Вариации Шри Янтры

ГУРУМАНТРА

ГУРУМАНТРА - Мантра для джапа-медитации

Волна Единой Жизни

Переход к новому эволюционному виду

Я не забуду

Нисхождение Силы

Вероломный бег